古代官员卸下乌纱帽回到乡下，他们依靠什么来维持生活呢？总不能真靠喝西北风过日子吧？今天我们就来看一看。

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其实古代官员辞官后的收入门路可不少，绝非咱们想的那般窘迫。

这些门路既靠朝廷制度兜底，更凭当官时攒下的家底和人脉，把 “退休生活” 过成了另一种 “资源变现”。

最稳当的进项得算朝廷给的 “养老钱” 和赏物。

就拿汉代那时候来说，只要官员品级够着六百石门槛，辞官后就能领一半俸禄，这可不是仨瓜俩枣，够一家子安稳过日子了。

到了唐代，五品以上官员更舒服，退休后能拿在职时一半的饷银，要是带了职名的，全俸都能领到手。

清代更有意思，乾隆爷定下规矩，好好退休的给全俸，考核差的给半俸，要是被勒令滚蛋的，那可就一分没有了。

东汉的疏广辞官时，皇帝直接赏了二十斤沉甸甸的金块，太子还额外添了五十斤，这黄金分量，够他安享晚年了。

明代还有个叫潘礼的侍郎，为官清廉得很，回乡时就带几件破衣服和几卷书，皇帝听说后，特意让地方官每月给三石粟米，也算保了他衣食无忧。

土地租子更是官员们的 “压舱石”，早早就为退休铺好了路。

从北魏到明初，朝廷会按品级给官员 “专属养老田”，也就是职分田，唐代京官一品能分到12顷地，一顷合一百亩，算下来就是1200亩，租给佃农耕种，每年收的粮食能堆成小山。

不过这田得给后任留下，所以官员们早早就自己买田了。宋代欧阳修退居颍州时，手里有千亩良田，稻穗压弯枝头时，佃农推着粮车上门交租，一年能收数百石，足够全家吃喝不愁。

清代的和珅更夸张，手里田产足足八千顷，连成片都望不到边，光租金就够养活一大家子。

要是赶上范仲淹那样的，还能靠家族义庄兜底，他在苏州买的千亩义田，租子用来养族人，退休后自然不用愁。

地方上给的 “离任大礼包” 也很实在，魏晋时期这风气最盛。

那会儿官员辞官，属吏和百姓会凑 “送故钱”，东晋邓攸拿了数百万，还有个叫孔愉的太守，给的钱他分文没要，可见数额有多惊人。

后来朝廷不让送钱了，就改送东西，米布、车马、衣服啥都有，甚至连精美的兵器仪仗都敢送。

南朝有个叫刘道怜的刺史，离任时把荆州府库都搬空了，简直夸张到极点。

齐梁之后这事儿改叫 “还资”，成了合法收入，有人从蜀地回来，“还资” 值两千多万，比一辈子俸禄还多。

更离谱的是送人力，官员离任能带走吏卒，东晋褚裒离职时，就有几个属吏跟着，有的封疆大吏甚至能带千余家兵户，等于把国家兵员变成自家仆人。

门生故吏的孝敬更是躲不开的 “人情账”。 幸运飞艇168

汉代靠察举制当官，被举荐的人得认举荐者当 “老师”，成了 “门生故吏”，逢年过节得送钱送物。

东汉杨震深夜拒了故吏王密十斤黄金，这故事恰恰说明，这种馈赠太普遍了。

袁绍辞官那会儿 “车徒甚盛”，其实都是门生故吏送的财物和人力，排成长队跟在后面，场面大得很。

就算没举荐之恩，退休官员凭宗族势力也能过得滋润，明代裴应章回乡后，资助族人建房，族里自然也会反过来帮衬他。

脑子活泛的还会搞点 “副业”，经商放贷赚外快。

唐代虽然不让五品以上官员经商，但没人真当回事儿。宋代更开放，从宰相到地方官都忙着做生意，明代官商占了七成还多。

清代盐生意最赚钱，官员和商人勾结，靠 “开中法” 垄断盐引，钱像流水似的来。

内阁辅臣张四维家就跟宣大总督王崇古家联姻，赚得盆满钵满。

放贷也很常见，唐代官员用公家钱放贷收息，屡禁不止，清代直接通过当铺、钱庄放钱，坐收利息。

有文化的更吃香，靠笔杆子就能换钱。宋代文人写篇碑志、序文能拿不少钱，欧阳修名气大，单篇墓志铭酬金能抵普通人家好几年收入，权贵们挤破头求他动笔。

明清时书籍出版兴起来了，虽然没有现代版税，但卖版权也能赚钱。

不想卖文的还能讲学，明代顾宪成被罢官后办东林书院，士绅们纷纷资助；清代阮元退休后主讲诂经精舍，收的 “束脩”就够花了，地方官还常送东西。

所以说，古代官员退休后的日子，从来不是 “坐吃山空”。

朝廷俸禄是保底的 “安全垫”，土地田租是稳赚的 “摇钱树”，送故还资是送上门的 “红包”，门生孝敬是人情的 “回报”，经商讲学是额外的 “进项”。

辞官只是离开官场，可他们攒下的家底和声望，早把往后的日子铺得平平整整。

那些看似 “不劳而获” 的收入，本质都是过往资源的延续，也难怪古人总说 “为官一任，富贵一生” 了。